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2002年泉州学研究
 

作者:张  明    吴远鹏

    2002年,泉州学的研究取得实质性的新进展。“泉州港与海上丝绸之路”国际学术研讨会、中华文化与域外文化互动暨“海上丝绸之路泉州”学术研讨会、“郑成功与台湾”学术研讨会、“南音传承与发展”学术座谈会等学术会议的成功举办;泉州市2002至2003年哲学社会科学研究规划确定《用多民族统一国家的观点评价施琅》、《泉州南音进中小学课堂的现状考察与思考》、《泉州“海丝”文化遗产的保护与发展》、《历史文化名城泉州的文化风格研究》等11项泉州学研究课题为规划课题;以及《泉州学研究》、《泉州港与海上丝绸之路(第一辑)》、《施琅研究》、《在缅甸的泉州乡亲》和文史界专家、学者专著、文集的编辑出版,《厦门大学国学研究院与泉州历史文化研究》、《“泉州学”研究浅谈》、《南音(弦管)六题》等论文的发表等等,进一步挖掘和利用历史文化积淀,推进了泉州学研究,弘扬泉州优秀历史文化和大泉州先进文化创新建设,为 “海上丝绸之路:泉州史迹”申报世界文化遗产和泉州南音申报联合国“人类口头与非物质文化遗产代表作”,起到积极的促进作用。

    学科建设

    《泉州学研究》出版  2002年4月,福建教育出版社出版《泉州学研究》,主编:陈世兴,副主编:丘熙洽、林华东、吴幼雄,39.9万字。本书是1999年10月在泉州师范学院召开的“海峡两岸泉州学研讨会”的论文结集,共收入涵盖戏曲、方言、教育、宗族、海上交通、宗教、文学等七个方面的论文30篇,其中著名人类学家、台北“中央研究院”院士李亦园先生的主题演讲《“泉州学”的新视野》,提出所谓“泉州学”是一种以泉州地区的历史文化、人文活动、生态环境为研究对象的科际综合学问,并以“大小传统”这一组观念为主轴逐一探讨了“泉州学”研究内容中的文学、宗教、海外交通、家族与宗族、教育史、方言、戏曲等领域,还提出对民间风俗、族群与性格、医药疾病史、少林与武馆、综合艺术史等方面研究应继续展拓。作者认为,泉州学作为一个地区性研究的学科,基本资料的收集和累积最为重要,以目前情况而论,最应该加强收集的是非文字的资料,这要靠考古学的地下发掘和人类学的调查访问才能达成。作者指出,“泉州学”的研究一方面仍应该加强整理发掘文献资料,发挥固有的特色,但是另一方面也需要注重世界学术发展的趋势,发掘泉州民间文化的丰富资源加以重新分析探讨,以便与重要的学术理论研究者对话,而参与到世界的学术论坛上去。如此,“泉州学”才能为世界学术界所知,而发展成为一门真正的学问。该文阐述的“泉州学”定义与研究范畴,以及从大、小传统研究“泉州学”的方法论问题,对 “泉州学”的研究具有重要的指导意义。

    《厦门大学国学研究院与泉州历史文化研究》发表  2002年,福建省副省长、知名学者汪毅夫在《海交史研究》(第二期)发表论文《厦门大学国学研究院与泉州历史文化研究》,介绍厦门大学国学研究院戴密微、张星烺、陈万里、顾颉刚教授及其合作者艾锷风教授1926~1927年间在泉州历史文化研究方面的著述、观点和资讯,从一个侧面反映厦门大学国学研究院在“泉州学”初创时期的学术贡献,这些成果包括:戴密微、艾锷风《刺桐双塔》,张星烺《中世纪之泉州》、《泉州考古记》,陈万里《泉州第一次游记》,顾颉刚《泉州的土地神》、《天后》,以及艾锷风《福建闽南的两座方形石塔》、《刺桐的花岗岩石碑断片》。作者认为,上述著作中关于“刺桐”(“才通”)的争论、泉州在中西交通史、中外文化交流史上的地位、“刺桐十字架”、法国汉学大师沙畹对“刺桐双塔”的研究、“普通话”、泉州民间信仰的若干特异情节、“泉州同志”:田野调查的向导、助手和报告人、“泉州学”丰富而精彩的“节目”等问题,是今天“泉州学”研究的资源,颇值得重视。作者认为,《厦门大学国学研究院周刊》所录张星烺《中世纪之泉州》诸“节目”(包括考古学与史学之关系、泉州设置之历史、泉州何时始与外国人通商、宋末元初泉州之大盛、泉州之外国人之居留地、外国人记录之泉州、唐末时外国人在中国享有若干治外法权、外国人与中国人杂婚、外国人之教育、外国人在泉州之势力、西方各种宗教之由泉州输入、外国人之同化于中国等),于今视之,简直是泉州学研究之大纲。厦门大学国学研究院戴密微、张星烺、陈万里、顾颉刚教授及其合作者艾锷风教授当年的研究还涉及蒲寿庚、留从效、郑成功和施琅等泉州历史文化名人,清净寺、先贤墓、郑和行香碑等泉州文化古迹,天主教、基督教、佛教、伊斯兰教、道教、摩尼教、印度教、犹太教及聂斯托里派(景教)、圣方济各会、耶稣会、密宗等宗教和教派在泉州的传播等,他们当年已经创制了“泉州学”丰富并精彩的“节目”表。论文指出,厦大国学院戴密微、张星烺、陈万里、顾颉刚诸教授及其合作者厦大哲学系艾锷风教授,共同倾心于泉州历史文化的研究,这在当时而言是该院研究的焦点,于今视之则是“泉州学”研究的起点。

    《“泉州学”研究浅谈》发表  2002年10月8日《泉州晚报》(海外版)发表吴远鹏文章《“泉州学”研究浅谈》,文章认为“泉州学”作为一门新兴的社会科学的具体学科,具有综合性、地域性、广泛性和复杂性等特点。由于目前尚没有权威组织对其定义、内涵、研究内容、对象及方法、近期和远期目标等相关问题作出具有说服力和规范性的界定,故目前海内外专家学者及有志于“泉州学”研究的广大热心者或从自己熟悉的领域进行单方面研究,或无从着手进行研究,无法形成有组织、统一协调、全方位、多角度的研究格局。对以上相关问题进行探讨,并取得具有规范性的共识,已经成为进行“泉州学”研究应该着手解决的重要问题之一。 文章主要讨论进行“泉州学”研究应注意的几个问题。 一、历史与现代并重。 “泉州学”作为一门社会科学的具体学科,其内容应该是非常深厚广博的,它既包含了历史上泉州的方方面面,也包含现代泉州的政治、经济、文化、社会生活等等诸方面。进行“泉州学”研究要克服重历史轻现代的观点。要注重探讨20世纪最后这100年来泉州社会的历史性演变,所走过的曲折的极不平凡的道路、所取得的经验教训,确实做到历史与现代并重。 二、厚文史,兼及其他。研究“泉州学”必须非常重视文史。但是,也不能只重文史而偏废其他诸如田野调查、文物考古、实物研究、实地考察、环境、现象分析等等,而应做到厚重文史并兼及其他。 三、“泉州学”研究的中心重点。作者认为,应当以人文思想研究及精神评价作为“泉州学”研究的中心重点及最终目的。除了将历代前贤和后世杰出者的学术思想研究、精神评价作为“泉州学”研究的重点之外,还应当对占数量绝大多数的普通泉州人的思想意识、精神状态作同步深入探讨,这也就是台湾著名学者、泉州乡贤李亦园教授提出的“大、小传统”研究问题。普通民众的思想、精神(小传统)往往集中表现在地域文化、民风、民情、民俗上,它虽在一定程度上受“大传统”的影响,实际上更为重要的是它孕育了“大传统”。已有学者关注起这个问题,并为之命名为“泉州精神”,认为“泉州精神”具有“开拓性、兼容性和人文性”三大特点。作者认为,通过对“大、小传统”的研究、探讨,必将有助于在更深层次上解答这样一些课题:泉州先民们是怎样经过长途跋涉来到祖国东南海陬的蛮荒之地,与原住民一起披荆斩棘,开辟家园,最终将泉州建成宋元时期世界东方第一大港;泉州为何能够容纳来自中原、边疆、海外包括东南亚、印度、阿拉伯地区、波斯、欧洲、犹太地区等地的各种文化、各种宗教,各国侨民相安无事和平共处,相互学习共同发展;泉州港的初现、发展、崛起、繁荣、鼎盛、式微历程;泉州人又是如何将足迹踏遍五大洲,将兼容并蓄的泉州文化传播到世界各个角落,泉州精神在海外的传承、嬗变、革旧、鼎新,与原住地文明的融合;等等。这也必将提升“泉州学”研究的学术涵义。

    泉州港与海上丝绸之路研究

    “泉州港与海上丝绸之路”国际学术研讨会举办  2002年9月19~22日由中国航海学会、泉州市人民政府主办的“泉州港与海上丝绸之路”国际学术研讨会在泉州市举行。来自荷兰、韩国、日本、美国及中国内地、香港、澳门的专家学者共160多人出席研讨会,共收到论文82篇,2天内共举行6场学术讨论会,有26位代表作主题报告,会上还进行热烈的自由讨论。与会者从泉州港的兴盛与历史地位、泉州港兴盛的历史原因、宋元泉州海外贸易管理、多元文化在泉州的交融、海外交通贸易与历史名人、海商与华侨、泉州海丝文物的考古发现及保护、海丝学术著作等进行深入探讨,对“海上丝绸之路:泉州史迹”申报世界文化遗产提出许多宝贵意见。大会还举行《泉州港与海上丝绸之路》论文集(第一辑)首发式。该书由中国航海学会、泉州市人民政府合编,49.1万字,中国社会科学出版社2002年9月出版。中国航海学会会长林祖乙、中共泉州市委书记施永康作序,泉州市人民政府代市长何团经题跋。该书是半个世纪以来中外学者对海上丝绸之路与泉州研究的比较全面的总结,共入选论文51篇,收入的论文有较强的代表性,内容丰富,涉及泉州港在海上丝绸之路中的历史地位、泉州港兴盛的历史原因、宋元泉州海外贸易管理、外来宗教、多元文化在泉州的交融、海外交通贸易与历史名人、泉州海丝文物的考古发现及保护、泉州海外交通史研究及海丝学术著作等。

    中华文化与域外文化互动暨“海上丝绸之路泉州”学术研讨会举办  2002年10月19 ~21日,由中国社会科学院学术交流委员会、社会科学文献出版社、中国海外交通史研究会、泉州市社会科学界联合会、台湾喜马拉雅研究发展基金会联合主办的中华文化与域外文化互动暨“海上丝绸之路泉州”学术研讨会在泉州市举行。来自祖国内地和台湾地区的专家学者共60多人参加会议。共收到论文50多篇,分别从中华文化与欧洲的互动、中学与西学的激荡、中华文化、世界宗教与西方自由主义、中华经典与日本、儒学在越南与朝鲜、儒家思想与日本的互动、泉州海交史与跨文化研究、教育、科举与东亚世界等专题进行9场学术讨论会,研讨中华文化与域外文化互动,从宏观层面探讨中外文化的互动、交融,研讨“海上丝绸之路泉州”在中外文化交流互动中的历史地位、作用及意义,从城市层面将泉州作为中外文化交流互动的一个典型城市来反观宏观层面上中外文化的互动、交融。在泉州海交史与跨文化研究专题讨论会上,有学者提出泉州港是中国的“阿拉伯文化走廊”,从一个侧面证实“海上丝绸之路”所体现的“发展、和平、友谊、对话、宽容”的文化特质,进一步挖掘“海上丝绸之路:泉州史迹”申报世界文化遗产的学术内涵,对申报工作起到积极的推动作用。

    泉州南音研究

    2002年,伴随着泉州市政府“泉州南音”申报联合国“人类口头与非物质文化遗产”活动的启动,第七届中国泉州国际南音大会唱的举行以及泉州南音进入中国音乐最高殿堂--中国音乐学院进行汇报演出,泉州南音受到广泛、持续的强烈关注,泉州南音研究蓬勃开展,并取得成就。10月28日,中国音乐学院和泉州市文化局联合在北京举行“南音传承与发展”学术座谈会,40多位首都音乐界的专家、学者就如何传承与发展南音这一中国民族音乐的“活化石”进行讨论,中国音乐学院党委副书记戴嘉枋,中国音乐学院器乐系主任、琵琶演奏大师刘德海,中国音乐学院原院长、作曲家李西安、文化部艺术研究院宗教音乐艺术中心主任田青等在座谈会上发言,与会者认为泉州南音应“纯正保存,大胆发展”。8月27日至10月1日,《泉州晚报》海外版连续发表泉州地方戏曲研究社副社长郑国权的长文《南音(弦管)六题》,该文分为《泉州南音应正名为“弦管”》、《弦管应以泉腔来命名》、《工乂谱不同于“工尺谱”》、《乐随人走    流传四海》、《南音哺育南戏    南戏丰富南音》、《南音的特色:古、多、广、强、美》六题,分别探讨泉州南音的命名及其与唱腔的关系、泉州南音记谱法、泉州南音的传播、泉州南音与宋元南戏的关系、泉州南音的特色等议题。10月31日和11月1日,《泉州晚报》发表《漫话泉州南音》(上、下),该文系王今生口述,陈琼芳整理,文章讨论了泉州南音的成因、泉州南音的发展成型、泉州南音的规制等问题。

    泉台关系研究

    2002年5月27日福建省社科院、厦门大学台湾研究所主办,泉州市政协、南安市人民政府、南安市政协、泉州市郑成功学术研究会承办,在南安市举行“郑成功与台湾”学术研讨会,纪念郑成功收复台湾340周年。来自北京、上海、广东、浙江、福建和台湾等地的专家学者100余人参加会议。海峡两岸的20多位专家学者在会上发言,介绍其主要研究成果,其中一些新论点和研究方法有助于进一步开拓郑成功研究的新领域。

    华侨华人研究

    《在缅甸的泉州乡亲》出版    该书系泉州市华侨历史学会和缅甸福建同乡总会合作编纂,郑炳山主编,16.5万字,由中国广播电视出版社出版。全书分为缅甸泉州籍华侨出国史、缅甸泉州乡亲创业史、缅甸泉州乡亲社团、泉州乡亲对缅甸的贡献、缅甸泉州乡亲对祖国和家乡的贡献、缅甸泉州乡亲大事记、缅甸泉州乡亲先贤人物传、缅甸泉州乡亲时贤芳名录、泉州的缅甸归侨、侨眷和主要侨乡等十章,比较详尽地记录了旅缅泉州乡亲背井离乡、艰苦创业、守望相助、爱国爱乡的历史事迹,为研究缅甸华侨、华人历史提供了可贵资料。
《海外华侨华人与泉州地方志事业》发表     2002年11月,国家级刊物《中国地方志》第6期发表吴远鹏论文《海外华侨华人与泉州地方志事业》。论文论述从中华民国时期开始,到20世纪80年代中期泉州开始新方志的编纂,都得到泉州籍华侨、华人的热心关怀和支持。他们对修志的内容、方式、指导思想提出很多真知灼见,并提供资料,表现出对家乡修志事业期望之殷、思虑之深;他们参与修志实践,印尼归侨、著名书法家梁披云欣然为《永春县志》题名、作序,为《鲤城区志》题写扉页,许多华侨、华人被聘为编纂顾问;他们为志书的出版发行出资出力,或以宗乡社团名义捐资,或以个人名义资助,市、县的华侨专志更是得到海外乡亲的资助才得竟其功。文章以具体事实反映、褒扬海外乡亲对家乡地方志事业的支持,从另一侧面充分肯定海外乡亲对家乡文化事业的贡献。该文资料翔实、论据充分,全面论述了自民国以来海外华侨、华人对泉州地方志事业的巨大贡献,填补了华侨华人学研究中海外华侨、华人对祖(籍)国文化事业贡献的一个空白,展拓了华侨华人学的研究领域。该文在全国性权威刊物《中国地方志》发表,充分体现其所具有的学术价值和意义。

    人物研究

    2002年6月,《施琅研究》由国际文化出版公司出版。该书为纪念施琅将军统一国家318周年暨诞辰380周年举办的“‘施琅与国家统一’学术研讨会” 论文结集,共收入论文26篇,施伟青主编,25.8万字,中共泉州市委常委、晋江市委书记、市长龚清概、厦门大学人文学院院长陈支平作序。论文内容包括以下几个方面:一、施琅的才能、学识和品格,在统一台湾过程中所起的作用;二、施琅奏疏《恭陈台湾弃留疏》和清廷决定将台湾收入版图的关系;三、施琅统一台湾与东南沿海展界,开海设关通洋、官方海防力量重振的关系;四、施琅和康熙皇帝在统一台湾过程中所起作用的比较分析以及评价施琅的标准、研究施琅的方法等。

    地域文化研究

    晋江市  2002年《晋江文化丛书(第二辑)》由厦门大学出版社出版。主编:范清靖,执行主编:李灿煌。丛书由《晋江历代文选》(蔡景康选注)、《晋江楹联选》(许书纪、李灿煌、粘良图选注)、《晋江碑刻选》(粘良图选注、吴幼雄审校)、《晋江华侨轶事》(李天锡著)、《晋江民俗掌故》(刘浩然著)、《晋江当代著述录》(曾平晖、曾智良、黄龙泉编)六部著作组成。

    晋江市安海镇  《风雨如磐话安海》出版  2002年11月,晋江市安海乡土史料编辑委员会主编的《风雨如磐话安海--民国时期地方史料辑录》一书由中国文联出版社出版,该书辑录了民国时期晋江安海的政治、军事、社会、经济、文化、教育、宗教、华侨等各方面史料130多篇,分为14个专题,全书48.6万字,分为上、下两册出版。该书内容丰富详实,具有较高价值。

    (作者单位:泉州学研究所、泉州市方志委)

(原载于:《泉州年鉴》2003年卷)


 

 
 
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